报任安书教案

报任安书教案合集9篇

在教学工作者实际的教学活动中，就有可能用到教案，通过教案准备可以更好地根据具体情况对教学进程做适当的必要的调整。那么你有了解过教案吗？下面是小编整理的报任安书教案9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【学习目标】

一、知识与能力：

能联系已学知识，自主整理积累文言基础知识，发现问题

能熟练掌握文言句式与词语的活用、通假、多义现象

二、过程与方法：

能结合作者生平与社会背景读懂文意，并且能与准确理解作者在特殊境遇中的复杂感情

能辩证地评价作者对人生意义与价值的认识，能联系当今社会与个人实际，体会作者的品德与操守

三、情感态度与价值观：

正确理解并培养高尚的人生价值观，培养勇于面对困境百折不挠的精神

【教学方法】诵读、启发、品析、评论

【教学课时】三课时

第一课时

一、作家、作平简介

本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的 职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自 己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与 残酷。

全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。

本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍受辱苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。

二、初读文本，把握文章脉络，感受情感。

选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。

三、分段朗读全文，注意结合文意中的不同语气表达感情的不同效果。

四、实践与练习。

〖自主梳理掌握文言词语〗

【通假字】

剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责—债、一槍一一抢、以一已、罔一网；

不—否曷—何 箠—棰诎—屈见—现

【一词多义】

相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；

【古今异义词】

勤勤恳恳、戏一弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤

【词类活用】 流俗之轻也，其次不辱身斯不亦远 暴肌肤曷足贵衣赭衣

第二课时

一、交流自主学习成果，学生合作板书，其他同学补充，老师点评

二、由学生提出疑难语句，老师指导疏通文意。

〖被动句〗

文王拘而演《周易》屈原放逐，乃赋《离骚》重为乡一党一所笑 至激于义理者不然〖省略句〗

藏之(于)名山见狱吏则头抱地

〖判断句〗

勇怯，势也；强弱，形也

三、思维分析，品味鉴赏

1、第l段的协作特色*与作用

除一般的信件格式外，又有引出下文的作用

2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，与蝼蚁何以异?”在文中的含义

表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。

3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿一毛一，用之所趋异也

4、第2、3段是叙述自己没有自一杀的理由，哪些语句最能表达司马迁的情感？作者把自己的遭遇与哪些人比较，要突出什么主旨？

四、诵读第一至第三自然段，品位作者的复杂深沉的情感。

五、练习与实践

1、巩固文言基础知识

2、诵读重点句子，写一点评论司马迁的话语

第三课时

一、交流自己对文本内容与司马迁的初步认识

二、研读第四至末段，疏通文意，解决疑难语句

少卿视仆于妻子何如哉且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎

恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也

亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言

然此可为智者道，难为俗人言也

仆以口语遭遇此祸，重为乡一党一所笑，以侮辱先人

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也

三、探究品味，讨论交流

1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？

2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？

3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？

4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？

回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。

四、诵读这一部分，并背诵相关名句

五、作业与练习

1、巩固文言知识，熟练翻译全文

2、写一篇300字左右短文，谈谈你对司马迁的认识或感悟

3、预习新课

【教学反思】

【教学目的】

1学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰，《报任安书》教案设计。

2体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

【教学重难点】

1把握课文内容安排上借水行舟的特点。

2通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

【教学设想】

教学方法

1诵读点拨。

2讨论指导。

媒体设计

1课文录音。

2投影：用于课文结构和部分文句的展示。

教学时数两课时

【教学步骤】

方案一

第一课时

一、导语设计

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用 ……此处隐藏11835个字……于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、铺垫。

5. 比较阅读分析：

⑴屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。

屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，具有高洁的人生品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，有他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。

司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生——接受宫刑。司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”

司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。

⑵《报任安书》（节选）和《渔父》真实地展示了司马迁和屈原内心世界的深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎样表现人物复杂心情的。

《报任安书》采用书信的形式，面对朋友直接展示自己生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈，只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”。所以隐忍苟活，发愤著书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”，内心充满了矛盾。

《渔父》采用寓言对话体的形式，假托渔父与屈原一次相遇。通过两人的对话，展开思想交锋，把屈原内心的矛盾斗争外化出来，真实地反映了屈原的思想，表现了他崇高的人生追求。

教学目标和要求

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇，语文教案－《报任安书》教案。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

　　教学设想：

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

教学时间：

三课时

教学过程和内容

第一课时

一、 背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

全文共分6段。

第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的婉转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。

第2段，主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。可分为二层。

第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。

第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。

第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的勇气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表白了自己的心意，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，高中三年级语文教案《语文教案－《报任安书》教案》。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。

第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。

第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的事迹的观察和认识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发现，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不可胜记”，只有“倜傥非常之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的知识，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚强地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！

第6段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种痛苦只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最后与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。

《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū） 暴（pù）肌肤 榜箠chuí） 圜墙（yuán）

占卜（bǔ） 囹圄（wǔ） 槛（jiàn） 缧绁(ｌéｉｘｉè)

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比

③其次不辱理色 ④及在槛阱之中

⑤函粪土之中而不辞者&