当前位置：首页 > 作文大全 > 高中作文

高中的作文

时间：2024-03-10 19:25:28 阅读全文下载本文

高中的作文集合五篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢？以下是小编整理的高中的作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

高中的作文篇1

姥姥家窗子后有一个园，年纪比我还要大。据大人们说，我小的时候，大约还不及腰高，就已经会垫着脚凳，趴着窗台向下望，看下雨的园了。

仍然清楚地记得园里的景色，正中有两株树，有好粗的干，好绿的叶子，还会开好白的花，只是不知道叫什么。两株树，肩并肩，紧紧地挨着，仿佛在私语，显出亲密无间的样子，只因为这个，我便深爱了他们。叶子正密的时候，像挂了一大叠的翡翠，繁杂的叶片间透出参差的阳光，洒下斑驳的光点，绿得鲜亮又惹眼，只过了一夜似的，重重的翡翠间钻出点点白来，那便是花了。

曾有远房的一个亲威来过，见了这树，私下里对我们说，信了一辈子佛，没见过菩提树，是一个遗憾。如今看见这两株，心里极明白，这就是菩提树了。当时并不懂什么是“菩提树”，直到后来，念了首谒子：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”

菩提树啊菩提树，你如果真是菩提树，现在已经栽在蓬莱了吧？

树的两边是花田，一共八垄，四垄白，四垄红，白的并没见真切，倒是红的，像挂了一串小铃挡，听人说这是“倒挂金钟”，我并不同意，什么钟不钟，铃铛就是铃铛！

也见过一个人拿了把长剪子，把花掐茎剪下来。在那一刹那，我突然觉得，这花对于他的意义，并不只在于几个红色的、小小的铃铛。

树后是个马厩，四周围了栅栏，地上铺了草。只养了三匹马，一匹黑的，一匹枣红的，还有一匹深棕的。现在想想，那并不算什么好马，膘既不肥，体也不壮，只是眼睛像两个大玻璃球，烁烁地闪着光。

小时的我又是多么傻气，它们的每一个动作——小跑、踱步、蹭痒、吃料，我都以为那是最好看的。

看门人另有一只大狼狗，却并不凶，还会跟鸡鸭们玩，虽摆出一付欺负弱小的样子，动作仍是很轻、很小心。

这便是全部的园子。每天每天，景是一样，动物是一样，事情却不同，我的心情也不同。这园子几乎成了我的王国——由我的心灵主宰。

然而，这园子并没能陪我长大，在我12岁那年，它被拆掉了。一些人，我不认识的人，把砖瓦堆在它上面，“这里要修一所学校。”大人们说。他们的语气很平淡，平淡得让我难过，他们并不了解这园对于我的意义。

时常猜想那菩提树，那马，那鸡，那大狗的下落。看着如今水泥面的操场，高高的篮球架，白色的欧式校舍，跑来跑去的、花花绿绿的学生们，突然有说不出的绝望，我那园中的朋友们，只能于梦中相见了。

别了，我窗后的园！

高中的作文篇2

仪式，是人类产生以来长期存在的一项活动。早在文字尚未诞生的上古时代，人类就有以奴隶或牲畜的血祭祀自然神的祭典。随着历史的演进，各式各样文明而又充满规矩的仪式取代了血淋淋的记忆。存在即合理，仪式是生活中不可缺的一部分。

仪式，是象征着开始和结束的神圣活动。战争前饮酒破杯的万丈豪气，神父和亲友见证下交换对戒的款款深情，都是仪式为新的开始而吹响的号角。母校大门前学士帽的自由抛掷，墓碑前亲朋垂首的沉痛哀悼，都是仪式为结束谱写的或喜或悲的乐章。结束实则是另一个开始，因而仪式则是我们人生不同阶段界线上树立的丰碑。它让生活充满期待，同时也警醒着每一个人在适当的时间做合适的事。没有仪式，我们会失去人生的指路牌。仪式，是人心灵境界的跨越。是的，各种各样的仪式伴随人的一生。古往今来，仪式的内涵和形式也产生了日新月异的变化。但仪式的核心始终没变——人心。现代仪式的实质是以人生的庄严宣告来提升人的心灵境界。毕业典礼，在指示毕业生们做好面对残酷社会的准备；结婚典礼，在告知夫妻双方准备承担家庭责任的.勇气；葬礼，在劝慰活着的人斯人已去、要更珍惜身边人的真理一切仪式服务于人，也终归于人。如果人不能在仪式的庄严中领悟，那么仪式便是徒劳的。仪式，连接过去与未来，连接生与死，喜与悲。仪式的本质不是物质的，而是精神上的。欧洲有一个特殊的群体名叫“朝圣者”。大多数以徒步横穿大半个国家到达“圣城”为形式来“朝圣”。但其实他们中大部分人并不是纯正的信宗教者，他们朝拜的并非神，他们寻找的是他们自己，是人活着的初心。西方的朝圣没有烟雾缭绕的灯烛，没有麻木不仁的跪拜，只有一步一个脚印的虔诚行走。陈坤的“行走的力量”也是如此。这何尝不是一场仪式，一场无声而又震撼心灵的仪式。那些叫嚣着仪式劳民伤财、费时落后而理应废除的人是无知且肤浅的。有形或无形的仪式连接着人的一生，是不可能被消除的。

生命是一场修行，在仪式中新生，在仪式中成长，在仪式中长眠。你可以拒绝三叩九拜的祭奠，但却不能缺乏对宗长的敬重与怀缅；你可以拒绝铺张浪费而浮夸的孔子诞辰贺典，但却不能缺少对儒学的融会贯通。我们可以拒绝物质的仪式，却不能拒绝心灵的仪式。

仪式是铭记，是展望，是心灵的羽化成仙。完成心灵的仪式，完成生命的修行。

高中的作文篇3

长安街上，一派萧条，败落的景象，老百姓都怨声载道。

这一切的一切，都与当今的圣上有关，他整日饮酒作乐，贪恋美色，毫无心思理会朝政。我本着劝谏圣上，效命于朝廷的想法被召入宫。但这个昏君却让我挖空心思去写诗博得妃子的欢心。我李白一世清白，怎会以这样的方式去报效朝廷？

最终，我大声吟道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”便长袖一甩，带着满腔的愤怒离开了皇宫。

如今，在这街上漫无目的的站着，忽然闻见了一种久违的香味，原来是盼望已久的酒香啊！我兴奋的走了进去，当我喝的跌跌撞撞的回到茅屋时，已经到了夜晚。

我倚在床上，看着那月牙儿照进来的光亮。哦，那是月牙儿施舍给我的，但它为什么不多给一些呢？但即使是那一丁点儿，我依然觉得无比>温暖。

轻轻推开窗，看到了窗外一地的霜。难道真的是霜吗？我使劲揉了揉眼睛，才发现那是一片温和的月光，均匀、明亮。

从窗外探出头来，晶晶凝视着遥不可及的月亮，它美丽、它漂亮。它有一颗纯真的心，曾有多少人把它轻轻的赞叹，它依然不骄傲，不自满，始终坚守自己的职责，它知

道这是一种神圣的使命。

不知不觉中，脖子已经僵直了。慢慢低下头来，脑子里忽然映出了已经白发苍苍而曾经辛辛苦苦拉扯我长大的老母，以及家乡的各位父老。顿时，心中阵阵酸楚，而视线也渐渐地模糊，伸手一抹，原来是泪水啊！于是我咬破手指在桌上奋力写下了：

床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月，

低头思故乡。

高中的作文篇4

作文是学生语文素质的综合体现语文学科鲜明的人文性在作文教学中表现得尤为灿烂。“我”是作文的灵魂，人文合一是作文的规律，然而“我”痛心地发现，不少学生的作文丢失了“我”，甚至使“我”产生畸变由此导致了人和文的分离使文章失去了灵魂和生命。

“我”的丢失：编造作文

学生在作文中，丢失了“我”，写作文就只能胡编乱造，或寻章摘句，东拼西凑，“写作大全”，“优秀作文选”变成了他们创作的“源泉”，熟练地抄袭拼凑，一篇篇与“我”无关的作文“诞生”了，进入了一种无情感世界的交流。

在这种作文中，“我”不见了，“我”的思想感情和个性都在这种编造作文中消失了，一旦丢失了“我”，作文也就丢失了灵魂，学生也陷入了迷胡之中，使学生不知不觉地背叛了自己，走上编造作文的歧途。如在一次描写万里长城的习作中，有的学生这样写：远远望去，万里长城好像美女柔美的飘带，飘逸在群山间，真是迷人极了。句子是很优美，但他应该知道万里长城是雄伟的建筑呀，哪能是柔美的呢？问了才知道，他根本没去过长城，也缺乏对长城的了解，才在作文中盲目抄袭好词好句，写下了那样的长城，因此作文中丢失“我”就失去了文章的生命和意义。

翻开学生的作文，不总有这样的现象吗？如：写我的爷爷去年死于癌症，家人陷入极度悲痛之中，自己真想让时光倒流去享受爷爷的关爱，如果爷爷没死，我会用各种办法讨爷爷开心，让爷爷笑口常开。可实际上，孩子的爷爷身体硬朗，精神矍铄，孩子也并不喜欢爷爷，还总和爷爷吵嘴斗气。后来文章被爸爸看到后严厉教训了孩子，可孩子的话却让人深思：“我看优秀作文选上是这么写的呀！”生活中的“我”在作文中不见了踪影，不是美化就是丑化，就是胡编和应付。这样的文章也只能是令人厌烦的废纸。冷静反思作文教学，如果我不是指定学生描写万里长城，而是让学生介绍你喜欢的一处景观，如果不指定让学生写《我的爷爷》而是你喜欢的人或是印象最深的人，那么结局就可能不是前面的吧！不难发现，命题作文丢失了“我”、压抑了“我”，于是活灵灵的思想滞钝了，鲜明的个性萎蔫了。我认为作文急需要宏扬个性，呼唤自“我”。

“我”的畸变：戏弄作文

长期编造作文，必然产生从“我”的丢失到“我”的畸变，从编造到戏弄，也就是学生把机械抄袭看作是一种负担。“我”的畸变必然使“我”对作文戏弄，把抒发真性情的作文当成了随意涂抹的玩物。试想，现在有多少作文是真情实感的流露呢！有多少是花费自己心思的雅作呀！相反却变成了文字游戏。

举一个例子：老师布置了一篇命题作文《我的爸爸》，一学生写了《我的奶奶》，老师当即打了零分，并严肃批评他不认真审题，后经调查才知道孩子的爸爸妈妈早离异了，谁都不要孩子，他只有和奶奶相依为命。为什么只能写爸爸却不能写奶奶

，这不是在用刀子挑起孩子心灵的创伤吗？试想学生为了不得零分，也只能下有对策牺牲自“我”，所以“我”也就只好戏弄作文了。

“我”的回归：人文合一

人和文是永远不能分离的，一旦分离，人和文都没有了意义。

大凡大作家的文章都给我们留下了很深的印象，那都是作家自身的高尚品质和独有魅力通过文字显现出来，翻开名人佳就犹如走进了作者的内心，难怪有人说读一本好书就好像在和思想高尚的人谈心。如鲁迅笔下的《一件小事》写“我”和马车夫在对待一位有困难的老妇人迥然不同的态度，高度赞扬了车夫的高尚品质，深刻剖析了“我”的毫无同情心，车夫的高大形象和“我”的渺小霎时形成鲜明对比。鲁迅先生这种严于解剖自己的精神值得每一位观众学习，因此他的人格魅力也就通过文字久久留在了人们的心中，那么这篇文章就是因为有“我”就有了灵魂有了永恒的生命。

在学生日常的周记中我发现，那是孩子们的天空和最爱，但他们不愿写命题作文。原因何在呢？写周记可以根据自己的意愿兴趣和爱好去写，命题作文却有很多条件和规定，限制孩子们的思维。我还发现，周记中学生们的思想是袒露的，情感是清纯的，字里行间跳动着一个个鲜活的生命，几十个学生就有几十个“我”，无论是幽默的“我”、悲伤的“我”、自私的“我”、胸怀坦荡的“我”、知错就改的“我”、明知故犯的“我”还是……都会在文字中走出来和我对话说家常。周记为何有如此魅力，因为“我”在周记里自由翱翔，因为周记抒发了“我”的真情实感，显示了“我”的心声，“我”在那里可以找到“我”的心理满足，倾吐我成功的喜悦和失败的忧伤，抒写我的最爱和最恨。而命题作文学生只能在思维限制中去“填充”，把“我”排斥之外又怎么会有好文章呢！

实践证明，作文教学是培养学生语文素质的最为重要的领域，正因为这样，语文学科素质教育理应把作文教学作为突破口——遵循人文合一的作文规律，找回学生作文的灵魂——“我”。